Ein Lügenmärchen wurde zum Auslöser des schlimmsten, aber nicht einzigen Pogroms der Nachkriegszeit in Polen: Juden hätten einen Polen entführt und gefangen gehalten, wurde in Kielce erzählt.

Insgesamt 42 Menschen wurden getötet, unter ihnen auch zwei nichtjüdische Polen, die den jüdischen Hausbewohnern zu Hilfe eilen wollten. Mehr als 80 weitere Menschen wurden verletzt.

Auswanderung als Folge

Die Folgen reichten weit über Kielce hinaus. Viele polnische Holocaust-Überlebende, die Gettos und Todeslager durchlitten hatten und vor der Frage standen, ob sie in Polen bleiben oder woanders einen Neuanfang versuchen wollten, zögerten nicht länger.

Innerhalb der folgenden drei Monate flohen etwa 60 000 der 250 000 damals noch in Polen lebenden Juden aus dem Land, in dem sie trotz aller Schrecken der Vergangenheit ihre Gemeinden wieder hatten errichten wollen. Laut Schätzungen waren rund 1500 Juden im Nachkriegspolen Pogromen zum Opfer gefallen.

Erst nach dem Ende des Kommunismus begann die Aufarbeitung des Dramas von Kielce. Juristisch liessen sich in den 90er Jahren keine Täter mehr ermitteln, doch mit dem zunehmenden Interesse der Polen an der Geschichte ihrer jüdischen Mitbürger, dem wachsenden Bewusstsein des Ausmasses des Holocaust war Kielce kein Tabu mehr.

Schmerzhafte Diskussion

Vor allem der in den USA lebende Wissenschaftler Jan Tomasz Gross löste vor wenigen Jahren mit seinem Buch «Nachbarn» über das Pogrom an den Juden in Jedwabne kurz nach dem deutschen Überfall auf die Sowjetunion eine tiefe, für viele Polen schmerzhafte Diskussion über Antisemitismus in der polnischen Gesellschaft aus

(ht/sda)